Ata që marrin jetën e ringjalljes

 

Ata që marrin jetën e ringjalljes

 

A janë mbretëria e Zotit dhe mbretëria e qiejve (qielli) e njëjta apo kanë kuptime të ndryshme?

Për këtë pyetje, shumica e besimtarëve thonë: “Kjo ndodh sepse kur Mateu shkroi Ungjillin, nënshtetasit e tij ishin hebrenj. Teoria është se hebrenjtë e konsideronin blasfemi përdorimin e fjalës Zot, ndaj e quajtën atë mbretëria e qiejve. 』Disa thonë se mbretëria e Perëndisë dhe mbretëria e qiejve kanë të njëjtin kuptim, vetëm me një mënyrë të ndryshme për t'i shprehur ato. Ata flasin sipas mendimeve të tyre, por duhet të thonë një kuptim të saktë të Biblës greke.

Tek Mateu 3:2, "Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve (He Basileia ton Uranon "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν") është afër." Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) korrespondon me qiellin. Megjithatë, "Ton Uranon (τὸν οὐρανόν parajsë)" nuk përdoret vetëm në Ungjillin e Mateut, por edhe në Ungjijtë e Markut dhe Lukës.

Luka 24:51-53 『Dhe ndodhi që, ndërsa ai i bekonte, u nda prej tyre dhe u ngrit në qiell (τῶν οὐρανῶν»). Dhe ata e adhuruan dhe u kthyen në Jeruzalem me gëzim të madh; dhe ishin vazhdimisht në tempull, duke lavdëruar dhe bekuar Perëndinë. Amen.

Në Marku 16:19, "Pra, pasi Zoti u foli atyre, ai u ngrit në qiell (τῶν οὐρανῶν) dhe u ul në të djathtën e Perëndisë. 』 Kjo është historia e ngjitjes së Jezusit në qiell. Jezusi u ngrit në qiell dhe u ul në të djathtën e Perëndisë.

Duke parë këtë, është e gabuar të thuhet se mbretëria e qiejve përdoret vetëm në Ungjillin e Mateut. Gjithashtu, nëse një besimtar thotë se mbretëria e Perëndisë dhe mbretëria e qiejve thjesht nënkuptojnë të njëjtën gjë, atëherë pse Bibla përdor në mënyrë konfuze një fjalë dhe më pas një tjetër në vend që të përdorë një term të unifikuar? Kjo sepse ka një arsye

Në Biblën greke, "epulanios", e përdorur në mënyrë të ndërsjellë me qiellin (ton uranon), përkthehet parajsë ose vendbanim qiellor.

Efesianëve 2:5-6 『Edhe kur ishim të vdekur në mëkate, na ringjalli së bashku me Krishtin (me anë të hirit ju jeni të shpëtuar;) dhe na ringjalli së bashku dhe na bëri të ulemi së bashku në vendet qiellore Thuhet se shenjtorët u ulën gjithashtu në qiell në Krishtin.

Në 1 Korintasve 15:48, "Dhe, siç kemi mbartur shëmbëlltyrën e tokësorit, do të mbajmë edhe shëmbëllimin e qiellorit".

Ton Uranon dhe Epulaniois (ἐπουρανίοις: imazhi i qiellorit) janë në shumës me një artikull, pra nënkuptojnë mbretërinë e Perëndisë që është e pranishme në zemrat e besimtarëve.

Në Bibël, Mbretëria e Perëndisë Atë shprehet si "tes basileia to deu" (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Mbretëria e Perëndisë). Megjithatë, Krishti u ngjit në qiell. Për të shpjeguar mbretërinë e Zotit dhe mbretërinë e qiejve, besimtarët mund të kuptohen përmes teorisë së Trinisë.

Teoria e Trinitetit duhet të njihet si "Perëndia At, Jezu Krishti dhe shenjtorët nga Fryma e Shenjtë". Duhet kuptuar mirë se Triniteti nuk është i përqendruar te Zoti, por më tepër një mjet për të shpjeguar marrëdhëniet midis Zotit dhe besimtarëve. Bibla flet për marrëdhënien midis mbretërisë së Perëndisë dhe qiellit (qiellit) në një nivel që njerëzit mund ta kuptojnë. Në përgjithësi, Mbretëria e Perëndisë ose Mbretëria e Qiellit (Qielli) është një. Megjithatë, Bibla e shpjegon marrëdhënien midis të dyjave sipas nivelit të të kuptuarit njerëzor.

Qielli i parë do të thotë "mbretëria e Perëndisë Atë në fron". Është mbretëria e Perëndisë ku Perëndia Atë është i pranishëm si Frymë. Askush nuk e ka parë. Megjithatë, besimtarët mund ta dinë atë nëpërmjet Jezu Krishtit. Tek 1 Timoteut 6:16, “Ai që ka vetëm pavdekësinë, duke banuar në dritën që askush nuk mund t'i afrohet; të cilin askush nuk e ka parë dhe as që mund ta shohë; të cilit i qoftë nderi dhe fuqia e përjetshme. Amen.

Qielli i dytë është mbretëria e Jezu Krishtit, mbretëria e Birit që ekziston në një trup shpirtëror. Tek Kolosianëve 1:12-13, “Duke falënderuar Atin, i cili na bëri të takuar për të qenë pjesëmarrës të trashëgimisë së shenjtorëve në dritë: që na çliroi nga pushteti i errësirës dhe na përktheu në mbretërinë e Biri i tij i dashur: Marku 16:9 thotë: "Krishti u ul në të djathtën e Perëndisë". Qielli i dytë përshkruhet si ana e djathtë e mbretërisë së Perëndisë.

Qielli i tretë është mbretëria e Perëndisë që është e pranishme për besimtarët. Apostulli Pal përmend qiellin e tretë te 2 Korintasve 12:2. Kur besimtarët besojnë në ringjalljen e tanishme, në zemrat e tyre ndërtohet një tempull i ri dhe në këtë tempull të ri, Krishti kthehet si Fryma e Shenjtë dhe hyn, duke derdhur mbretërinë e Perëndisë. Efesianëve 2:6 thotë, “Dhe na ngriti së bashku dhe na bëri të ulemi së bashku në vendet qiellore në Krishtin Jezus:” Prandaj, fjala “në Krishtin” jep kuptimin e qiellit të tretë. Kjo nganjëherë quhet Kopshti i Edenit, ose qielli i ri dhe toka e re. Për besimtarët, mbretëria e Perëndisë është një, por duket se është tre.

Qielli i Parë, Qielli i Dytë dhe Qielli i Tretë janë të lidhura nga Fryma e Shenjtë dhe veprojnë sipas fjalës së Perëndisë Jehova. Mbretëria e Perëndisë është një, por për shkak të engjëllit që mëkatoi në mbretërinë e Perëndisë, mbretëria e Perëndisë është e dukshme për sytë e besimtarëve në tre forma.

Termi "dora e Krishtit" vjen nga 2 Korintasve 5:17, që do të thotë, "Prandaj, nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re: gjërat e vjetra kanë kaluar; Vini re, të gjitha gjërat janë bërë të reja.』Kjo do të thotë të vdesësh me kryqin e Jezusit dhe të ringjallesh me Krishtin. Gjithashtu, te Romakëve 6:4, “Prandaj ne jemi varrosur me të me anë të pagëzimit në vdekje: që ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të lavdisë së Atit, ashtu edhe ne të ecim në risinë e jetës.”

Krijimi i ri, jeta e re, është jeta e ringjalljes. Njerëzit janë qenie shpirtërore, por shpirtrat e tyre janë të bllokuar në pluhur. Kur trupi vdes, ai shkon në pluhur, por shpirti duhet të kthehet në mbretërinë e Perëndisë. Tek Eklisiastiu 12:7, "Atëherë pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte; dhe fryma do t'i kthehet Perëndisë që e ka dhënë". Shpirti duhet të kthehet në mbretërinë e Perëndisë, por ka disa që nuk mund të kthehen. Tek Eklisiastiu 3:21, "Kush e njeh frymën e njeriut që shkon lart dhe frymën e bishës që zbret poshtë në tokë?"

Shumë njerëz mund ta shikojnë këtë varg dhe të mendojnë se edhe kafshët kanë shpirtra, por ata që ngjiten në qiell nënkuptojnë ata që janë në Krishtin, dhe ata që zbresin në tokë nënkuptojnë ata që janë jashtë Krishtit. Fjala tokë është Sheol (Hedes). Ata që janë jashtë Krishtit do të gjykohen nga vdekja e dytë. Nëse një person nuk beson se ai vdiq me Jezusin dhe u ringjall në të tashmen, ai nuk mund të konsiderohet se është në Krishtin. Sepse ata jashtë Krishtit nuk kanë jetë të re.

Jezu Krishti thotë se ai është jeta që zbriti nga qielli. Lidhur me fjalën ringjallje, nga këndvështrimi i trupit, besimtarët besojnë se trupi ringjallet, por nga këndvështrimi i shpirtit, fillimisht është jeta e qiellit, por pasi ka mbetur në kurth në tokë për një kohë, jeta e qielli është ringjallur përsëri. Jezu Krishti është jeta e qiellit, kështu që trupi i tij vdiq dhe ai u ringjall si jeta e qiellit. Megjithatë, nëse pretendoni se trupi është ringjallur, kjo ndodh sepse e shihni atë me sytë e trupit.

Jezu Krishti ka trokitur në dyert e njerëzve për jetën qiellore (jetën e ringjalljes) që nga epoka e Dhiatës së Vjetër. Jezusi u ringjall dhe iu shfaq dishepujve të tij dhe dy dishepujve në rrugën për në Emaus, duke u thënë atyre se Dhiata e Vjetër ishte një dëshmi e Krishtit. Zoti iu shfaq Abrahamit në mish dhe besimtarët mund ta shohin praninë e tij në mënyra të ndryshme përmes Biblës. Zoti zgjodhi Izraelin si model midis të gjithë njerëzve në botë dhe trokiti në zemrat e njerëzve për t'u dhënë atyre jetën qiellore përmes besëlidhjes, por kishte shumë pak njerëz që e kuptuan dhe hapën derën, përveç disa njerëzve besimtarë.

Jezusi erdhi në botë në formën e mishit dhe trokiti përsëri në derën e brendshme të zemrës së të gjithëve. Ai na tha të pendohemi sepse qielli (mbretëria e qiejve: jeta e ringjalljes) është afruar. Jezusi tha se Ai është buka e jetës që zbriti nga qielli. Gjoni 6:48-50 ''Unë jam ajo bukë e jetës. Etërit tuaj hëngrën manën në shkretëtirë dhe vdiqën. Kjo është buka që zbret nga qielli, që njeriu të mund të hajë prej saj dhe të mos vdesë.''

Tek Mateu 7:7-8, “Lypni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet, sepse kushdo që kërkon merr; dhe ai që kërkon gjen; dhe atij që troket do t'i hapet". drekë me të dhe ai me mua.” 』

Jezusi thotë: "Arsyeja pse dera e zemrës nuk mund të hapet është sepse fusha e zemrës është ngurtësuar." Pra, përmes shëmbëlltyrës së mbjellësit, ai thekson se duhet të jetë një arë e mirë. Ky është sekreti i parajsës. Kjo do të thotë që besimtarët duhet të vazhdojnë të shqyrtojnë nëpërmjet Biblës nëse kanë një mendje trupore apo një mendje shpirtërore. Kishte një incident ku Jezusi trokiti në dyert e zemrave të njerëzve. Ishte rasti i një gruaje që kreu tradhti bashkëshortore. Jezui shkroi diçka në tokë dhe u tha «ata që përpiqeshin të vrisnin me gurë gruan» t'i linin ata që janë pa mëkat të hidhnin gurët. "Të shkruash në tokë" do të thotë të njëjtën gjë si të trokasësh në derën e zemrave të popullit hebre.

Lidhur me jetën qiellore (jetën e ringjalljes), Jezusi tha tek Gjoni 11:25-26, "Jezusi i tha asaj: Unë jam ringjallja dhe jeta; ai që beson në mua, edhe sikur të ishte i vdekur, do të jetojë". :Dhe kushdo që jeton dhe beson në mua, nuk do të vdesë kurrë. A e beson këtë?』Jezusi zbuloi se ai është jeta e ringjalljes.

Jezusi tregoi shëmbëlltyrën e tre bukëve. Luka 11:5-9'' Dhe ai u tha atyre: ''Cili nga ju do të ketë një mik dhe do të shkojë tek ai në mesnatë dhe do t'i thotë: "Mik, më jep hua tri bukë; Sepse erdhi tek unë një miku im në udhëtimin e tij dhe nuk kam asgjë për t'i vënë përpara? Dhe ai nga brenda do të përgjigjet dhe do të thotë: "Mos më shqetëso; tani dera është e mbyllur dhe fëmijët e mi janë me mua në shtrat; Unë nuk mund të ngrihem dhe t'i jap. Unë po ju them se edhe pse ai nuk do të ngrihet dhe do t'i japë, sepse është miku i tij, megjithatë, për shkak të rëndësisë së tij, ai do të ngrihet dhe do t'i japë aq sa ka nevojë. Dhe unë ju them: Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet.''

Mik do të thotë Jezusi. Të tre bukët simbolizojnë jetën e ringjalljes. Dikush i kërkoi Jezu Krishtit t'i jepte hua jetën e ringjalljes. Megjithatë, një mik i jep bukë dikujt "edhe pse shoku i tij është i shtrirë në dhomën e gjumit". "Kuptimi i huadhënies së bukës" është ta kthesh atë. "Shpagimi i jetës së ringjalljes" është kur një person që ka marrë jetën e ringjalljes ua kthen atë të tjerëve.

Në shëmbëlltyrën e dhjetë virgjëreshave, pesë virgjëreshat budallaqe nuk mundën të hynin në portën e banketit të dasmës, sepse u mungonte vaji. Vaji nënkupton jetën e ringjalljes. Nëpërmjet pagëzimit të Frymës së Shenjtë (vajit), jeta e ringjalljes vjen tek besimtari. Në rastin e pesë virgjëreshave budallaqe, në fillim kishte vaj, por vaji ishte konsumuar. Ky është besimi në ringjallje, por është besim se trupi ringjallet pas vdekjes. Kushdo që mendon për ringjalljen pas vdekjes së trupit nuk ka vaj.

Jezusi vdiq në kryq, hyri në zemrat e të gjithë njerëzve me frymën e tij dhe trokiti përsëri në derë. Tek 1 Pjetrit 3:18-19, “Sepse edhe Krishti ka vuajtur një herë për mëkatet, i drejti për të padrejtët, që të na çojë te Perëndia, i vrarë në mish, por i gjallëruar nga Fryma: me anë të të cilit edhe Ai shkoi dhe u predikoi shpirtrave në burg.'' Burg do të thotë trup. Shpirti i të gjithëve është i bllokuar në pluhurin e trupit. Pra, duhet të ketë qenë dikush që ka dëgjuar zërin e Krishtit. Tek Gjoni 5:25, “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se po vjen ora dhe tani ka ardhur, kur të vdekurit do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë, dhe ata që do të dëgjojnë jetojnë.” Megjithatë, Bibla thotë se nëse një person nuk e dëgjon zërin, ai është si dikush që nuk u pendua gjatë përmbytjes së Nuhut. Ata i pret gjykimi.

Në 1 Pjetrit 3:20, "Të cilët dikur ishin të pabindur, kur një herë durimi i Perëndisë priste në ditët e Noeut, ndërsa arka ishte një përgatitje, ku pak, domethënë tetë shpirtra u shpëtuan nga uji". jeta qiellore. Bibla tregon se ka vetëm një numër shumë të vogël njerëzish që e pranojnë atë. Dy njerëz hynë në Kanaan gjatë Eksodit: Joshua dhe Kalebi. Sigurisht, fëmijët nën moshën 19 vjeç dhe njerëz të rinj të lindur në shkretëtirë hynë gjithashtu në Kanaan, por vetëm dy nga të rriturit që dolën nga Egjipti hynë në Kanaan dhe të tjerët vdiqën të gjithë në shkretëtirë. Sot, ka shumë pak njerëz që kërkojnë jetën e tanishme të ringjalljes.

Edhe pas ngjitjes së tij në qiell, Krishti kthehet në zemrat e shenjtorëve dhe, nëpërmjet shenjtorëve, troket në zemrat e njerëzve. Qëllimi i trokitjes në derë është pranimi i jetës së tanishme të ringjalljes. Nëse një person pendohet te Perëndia, ai ose ajo mund të marrë një ringjallje të tanishme. Pendim do të thotë të vdesësh në kryq me Jezusin. Në epokën e Dhiatës së Vjetër, nëse një mëkatar kryente një mëkat sipas ligjit, ai ose ajo hynte në oborrin e shenjtërores me një qengj kurbani. Mëkatari vendoste dorën mbi kokën e kafshës për të llogaritur mëkatin, pastaj vriste qengjin, mblidhte gjakun dhe ia jepte priftit. Prifti spërkat me gjak altarin dhe mëkatari merr falje nga Zoti.

Megjithatë, pyetja është “kush është viktima e vdekur”? Mëkatari konsiderohet i vdekur. Prandaj, thotë Bibla, kuptoni se trupi i vdekur, qengji që u dogj (pagëzimi me zjarr) dhe u spërkat me gjak (pagëzimi me ujë) është vetë mëkatari. Kush është trupi i pajetë në kryq?

Nëse një besimtar nuk e kupton se trupi që vdiq në kryq është ai vetë, ai nuk është penduar. Pendimi fillon me të kuptuarit se njeriu meriton zemërimin e Zotit. Kjo sepse dëshira për t'u bërë si Zoti ka zënë rrënjë në zemrat e njerëzve. Pra, Bibla na thotë të vdesim për mëkatin. Ai mëkat është dëshira për t'u bërë si Zoti. Tek Romakëve 6:7 thuhet: "Të vdekurit janë të lirë nga mëkati". Edhe sot, Zoti po troket në derën e zemrave të njerëzve. Bibla na thotë të vdesim në kryq në të tashmen dhe të marrim jetën e ringjalljes në të tashmen. Ky është besimi.