Qielli i Tretë dhe Gjembi i Satanit

 

Qielli i Tretë dhe Gjembi i Satanit

 

2 Korintasve 12:1-4 "Por duhet të mburrem, megjithëse është e kotë, të tregoj për vegime dhe zbulesa nga Zoti: njoh një njeri në Krishtin i cili katërmbëdhjetë vjet më parë - qoftë në trup apo jashtë trupit, nuk e di, Perëndia e di - u rrëmbye deri në qiellin e tretë. Unë e di një njeri të tillë - qoftë në trup apo jashtë trupit, nuk e di, Perëndia e di - u rrëmbye në parajsë dhe dëgjoi fjalë të patregueshme, gjëra që nuk është e ligjshme për njeriun t'i thotë." Pali përjetoi qiellin e tretë, të cilin e quajti parajsë. Ai pati një përvojë mistike që nuk mund të shprehet me fjalë.

 

2 Korintasve 12:7-9 "Dhe që të mos bëhesha mendjemadh për shkak të bollëkut të zbulesave (apokalipseon), më dha një gjemb (skollos the sarchi) në mish (sarchi), një engjëll i Satanit për të më rrahur. Tri herë iu luta Zotit që ta hiqte prej meje. Por ai më tha: “Hiri im të mjafton, sepse fuqia ime përsoset në dobësi”. Prandaj do të mburrem me shumë gëzim për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të qëndrojë mbi mua.” Pali vazhdon historinë e tij për gjembin në mish deri në qiellin e tretë.

Pasi foli për qiellin e tretë, Apostulli Pavël foli për gjembin në mish. Prandaj, qielli i tretë dhe gjembi në mish janë të lidhur. Pali pati përvojën e mahnitshme të ngritjes deri në qiellin e tretë, dhe Perëndia e përgatiti gjembin nëpërmjet Satanit për ta penguar të bëhej mendjemadh.

Romakëve 7:21-23 “Prandaj e gjej si ligj: Kur dua të bëj të mirën, e keqja është afër. Sepse kënaqem në ligjin e Perëndisë në qenien time të brendshme, por shoh një ligj tjetër në veprim në gjymtyrët e mia, që lufton kundër ligjit të mendjes sime dhe më bën rob të ligjit të mëkatit që banon në gjymtyrët e mia.”

Për shenjtorët, ekziston tempulli i vjetër (njeriu i vjetër) dhe tempulli i ri (njeriu i ri). Në tempullin e vjetër, është Jezu Krishti që vdiq në kryq, dhe në tempullin e ri, është Jezu Krishti i ringjallur. Jezu Krishti, i cili vdiq në kryq, u gjykua nga Perëndia. Dhe Jezu Krishti i ringjallur, si Biri i Perëndisë, u jep ringjallje dhe jetë të përjetshme atyre që hyjnë në Krishtin.

 

Jezu Krishti, i gjykuar në tempullin e vjetër, shkoi në ferr. Ai vdiq dhe shkoi në ferr për të dërguar ata që pendohen në parajsë. Kjo do të thotë se ata që jetojnë pa Jezu Krishtin janë shpirtërisht në ferr.

 

Megjithatë, Jezusi, i cili shkoi në ferr, u ringjall tre ditë më vonë dhe u ngjit në parajsë, duke hyrë në zemrat e shenjtorëve. Kjo nënkupton tempullin e ri brenda zemrës.

 

Jezu Krishti, i cili banon në tempullin e ri, banon në parajsë brenda zemrave të shenjtorëve. Po kështu, thuhet se ata që janë në Krishtin janë gjithashtu të ulur në parajsë. Efesianëve 2:6, "Dhe na ngriti së bashku, dhe na vuri të ulemi së bashku në vendet qiellore në Krishtin Jezus". Ky parajsë është mbretëria e Perëndisë brenda shpirtit, qielli i tretë dhe vetë parajsa.

 

Një shenjtor ka një trup fizik dhe një trup shpirtëror. Trupi fizik (mendja fizike) është trupi i vetes së vjetër, ndërsa trupi shpirtëror (mendja shpirtërore) është trupi i jetës së ringjallur. Kështu, ka dy trupa dhe dy mendje, dhe identiteti i dikujt duhet të vendoset në trupin shpirtëror (mendjen shpirtërore).

 

Meqenëse trupi shpirtëror është ulur në qiell, Satani nuk mund t'i afrohet atij. Nuk ka të bëjë fare me mëkatin. 1 Gjonit 3:9, "Askush i lindur nga Perëndia nuk praktikon mëkatin, sepse fara e Tij qëndron në të. Dhe ai nuk mund të mëkatojë, sepse ka lindur nga Perëndia." 1 Gjonit 5:18, "Ne e dimë se askush i lindur nga Perëndia nuk mëkaton. Ai që ka lindur nga Perëndia e ruan veten dhe i ligu nuk mund ta prekë."

Perëndia thotë se nuk do t’i mbajë përgjegjës ata që lindin me një trup shpirtëror për mëkatet e tyre nëpërmjet ligjit. Romakëve 8:1-2, “Prandaj, tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus, sepse nëpërmjet Krishtit Jezus ligji i Frymës që jep jetë ju çliroi nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes.”

Megjithatë, ndonjëherë besimtarët bien në mendjen mishore. Kur një besimtar e njeh trupin mishor si të vetin, çdo gjë që ka origjinën nga ai trup kthehet në jetë. Emocionet mishore, kujtimet e së kaluarës, etja për gjak, zemërimi - këto gjëra rishfaqen, duke e përmbysur mendjen. Në këto momente, gjembi i Satanit godet.

Skolós the Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) do të thotë një gjemb në mish. Trupi mishor quhet edhe trupi i mëkatit, dhe madje edhe ata që lindin përsëri duken gjithmonë të paqëndrueshëm për shkak të trupit mishor.

Shenjtorët duhet ta vendosin identitetin e tyre në zemër të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë. Kjo u ndodh edhe atyre që lindin përsëri. Shenjtorët nuk duhet të përfshihen në aktin e pamend të kërkimit të gjakut të Jezusit përsëri për faljen e mëkateve. Ata duhet të kujtojnë vdekjen e vetes së tyre të vjetër dhe të luten çdo ditë për udhëheqjen e Frymës së Shenjtë, duke refuzuar të lejojnë që mishi i tyre të funksionojë. Për ata që vazhdojnë në të keqe pavarësisht se janë pickuar nga gjembat e Satanit, kjo mund të çojë edhe në vdekje.

Megjithatë, nëse një besimtar vazhdon të veprojë në një mënyrë që i nënshtrohet mishit, do të bjerë mbi të mundim. Zoti i jep Satanit një gjemb për ta shpuar. Gjembi që e shpoi Apostullin Pal nuk është i regjistruar, kështu që nuk mund ta dimë me siguri, por mund të jetë diçka në mishin e tij. Ai njihej për zemërimin e lehtë. Si pasojë, ai dhe Barnaba patën një grindje për rastin e Markut dhe u ndanë.

Jezusi u tha vazhdimisht dishepujve të tij se do të vdiste dhe do të ringjallej pas tre ditësh. Kur Pjetri protestoi kundër kësaj, ne e shohim Satanin duke u përpjekur ta kontrollonte atë. Mateu 16:22-23 thotë, “Por Pjetri e mori mënjanë dhe filloi ta qortonte duke thënë: ‘Kurrë mos u bëj, Zot! Kjo nuk do të të ndodhë kurrë!’ Por Jezusi u kthye dhe i tha Pjetrit: ‘Largohu prej meje, Satan! Ti je një pengesë për mua, sepse nuk ke ndër mend gjërat e Perëndisë, por gjërat e njerëzve.’”

Kjo skenë nuk ka të bëjë me Pjetrin si Satan, por me Jezusin që mposht Satanin në momentin që ai përpiqet të marrë kontrollin e Pjetrit. Jezusi pastaj e qorton Pjetrin. Ai e qorton atë që mendon për punët njerëzore në vend të atyre të Perëndisë. Vepra e Perëndisë ka të bëjë me vdekjen dhe ringjalljen e kryqit, të cilën Perëndia synon ta përmbushë, dhe shpëtimin e njerëzimit. Megjithatë, punët njerëzore bëhen çështje të botës.